文／黃家筠

教師節該不該放假？9 月 28 日到底是不是個慶祝教師節的好日子？以及教師節對老師、對教育到底有什麼意義？這些事，都只有當過老師的人，體會才最深刻。我們找來宇辰（曾任老師）和懿心（現任老師）輕鬆對談，聊聊對教師節的感受和想法。同時，更藉機對教育及教師這份志業進行反思。

傳統 vs. 創新：教師節怎麼過？

一開始，教學生涯已邁入第十年的懿心，先聊到了她印象深刻的教師節慶祝方式，其中有些傳統、遵循古禮，有些創新、更將學生的情感與學習需求納入考量。這些形式各異的慶祝活動各有擁護者，似乎也各自代表了不同的教育理念，正在持續彼此對話與激盪。

Q: 當老師以後，印象最深刻的教師節慶祝方式是什麼？這些慶祝方式反映出社會對於教育和教師怎麼樣的觀感？

懿心說，學校一定都會舉辦一些敬師活動，但大多比較官方、形式化，例如由學務處送花給老師、規定學生寫卡片，甚至有所謂「遵循古禮」的奉茶活動等。這些活動往往背後隱含的是「尊師重道」的觀念，有些老師很喜歡，而如果學校停辦類似活動，這些老師們也會感到不受尊重。但對懿心本人來說，學生私下傳達的祝福和感謝更讓她覺得感動；她也不介意這些情感是不是在「教師節」當天傳達到，在其他日子、甚至畢業多年後再傳遞，也都很好。

不過她也觀察到，從她的學生時代到現在，教師節整體的傳統、隆重感逐漸淡化，這個節日不再只著重表現老師崇高的地位，而是讓學生更能抒發對老師的真實情感或是從中學習。例如，她任教的學校就曾經蒐集學生想對老師說的話，然後在教師節當天以廣播的形式分享；這個活動沒有規定學生必須參加，因此最後蒐集而來，大都是學生們的真心話。此外，學校圖書館也曾結合閱讀課和教師節，讓學生自選想推薦給某位老師的書籍，將書的內容畫成明信片，把明信片送給老師並順便推薦書；懿心是歷史老師，就收到不少學生推薦一些歷史有關的書籍，某些還跟她上課講過的主題有關，「雖然因為行政的關係，最後好像是學期末才收到明信片，但我覺得這個包裝滿不錯的」，她說。

說到行政，除了明信片活動這種明顯的時程拖延以外，宇辰也表示，類似懿心所說的廣播活動因為其公開的性質，可能造成老師們的壓力和比較心理，甚至導致某些老師會要求學生一定要參與、對自己說幾句話，「變成某種軍備競賽」。因此這種活動特別需要行政面的細緻處理，才不會抹煞了良好的立意。

但對於懿心所分享的那些比較創新、平易近人的教師節活動，宇辰還是表示欣賞，而且覺得這種漸變的過程是很自然的，也會持續發生，因為與教育趨勢及我們普遍如何看待教育有關。「我們對教育的看法不斷更新，例如變成更以學生為本位的學習模式，周圍的東西──例如教師節慶祝的執行方式，也會被檢討是否跟我們的教育理念相牴觸？」他精闢地總結。

Q: 說到教師節的「傳統」，不能不提現行教師節是與孔子綁定的。現在有什麼慶祝活動是直接跟紀念孔子有關的嗎？持續以這位古代中國教育家的生日作為教師節，是否反映了我們仍然將他的教育理念奉為圭臬？

懿心表示，教師節的日期雖然是訂在孔子的生日，但近期即使是比較偏傳統、偏官方的慶祝活動，也越來越少直接跟孔子有所連結了。宇辰覺得，這是因為孔子對我們社會的影響早已經被文化內化了，大家都很熟悉他的教育理念，不需要特別在教師節那天強調；而至於孔子的理念是不是直到今天還合宜？宇辰說，「他某些本質的教育觀念，是沒有落伍的問題的；例如『有教無類』，不管拿現代哪些教育理論去驗證，看起來都不會是錯的。」然而，孔子大部分的思想是否還貼合現代臺灣的教育觀念，以及連帶地，以他的生日為教師節的紀念來源是否合適，的確是值得深入思考的。

不過，比起「教師節應不應該訂在孔子的生日」，兩位老師／前老師更在意的，是教師節訂在九月，也就是開學第一個月這件事。「開學第一個月很忙，老師跟學生也還不熟，尤其是剛升上國／高中的學生，根本什麼老師都不認識！」宇辰和懿心異口同聲地說（抱）道（怨）。在國中教書的懿心，曾經目睹七年級學生被迫寫卡片給才認識不到一個月的老師，當下學生們真的覺得很尷尬；幸好，學校後來貼心地准許七年級學生寫給各自的小學老師，甚至還幫忙寄送這些卡片，這也不失為一個好的解套方法。不然的話，「如果要讓學生感謝老師，在學年快結束的五六月，會比較有實質意義。」懿心建議。

單純感謝 vs. 權益保障：教師節幹嘛過？

除了表達對老師的感謝以及紀念孔子之外，教師節還有其他的存在目的嗎？其實，看討論的是哪一版本的教師節。中華民國首次提出設立教師節是 1930 年，訂於 6 月 6 號，由邰爽秋等教育家所提出，「至本節日運動之目標，不外下述三點：（一）改善教師待遇，（二）保障教師地位，（三）增進教師修養。」這版教師節是為了呼籲解決當時所觀察到的教育困境而誕生；而當時政府有抗衡、打壓這股聲浪之意，才改訂農曆 8 月 27 日（即孔子生日）為教師節，後來換算成陽曆 9 月 28 日（延伸閱讀：九月二十八日如何變成了教師節？）。

宇辰和懿心討論了現行教師節是否保有「保障教師權益」這個宗旨，也對現在教師權益狀況提出自己的觀察。

Q: 現行的教師節是否還有保留「保障教師權益」這個面向呢？

宇辰說，以 1930 年版的教師節來說，當時的教師待遇的確非常差，所以才會想要設立一個以保障權益為主要目的的節日。但目前老師的權益和地位算不錯，因此節日也比較不會以爭取權益為導向。懿心也覺得在教師節的相關活動與論述中，比較感覺不到有保障權益這個面向的存在。

Q: 中華民國 1930 年版的教師節是可以放假的。那現在教師節應該放假嗎？

包括教師節不放假、還有教師以前不能組工會等這些情形，或許都反映出比起把老師當作「勞工」的一種，大家更期待老師是「無私奉獻」的志業，懿心說。

不過，兩人都同意，不傾向認為教師節應該放假。一來，人們對於職業的期待跟這個職業得到的地位和待遇是一體兩面的，老師雖然被賦予高期待，但在生活中也已享有不少優待與便利（宇辰舉例：「我以前在租房、貸款時，只要一說職業是老師，幾乎都不會被問什麼問題。」）。再者，如果教師節讓老師放假，勢必造成學生、家長都得一起放假，等於將教師節升格成國定假日，也就是全國一起紀念教師這個特殊族群；但在目前教師社會地位與觀感已經頗高的狀況下，這麼操作似乎缺乏合理性，否則其他職業未必不能要求比照辦理了。

「而且，大部分老師都很負責，一旦學期開始之後，寧可把握時間教完進度，也不會想放假。」宇辰又加上這句，聽起來格外有真實感。

學校老師限定 vs. 幫助成長的人：教師節獻給誰？

到了尾聲，免不了從教師節聊到對教育整體的觀點。特別是，現在的學習管道非常多元，學生可以從很多地方、很多人身上學到東西，教育所能發生的方式與場域已然改變；因此，我們對於「學校老師」所扮演的角色也有了不同的期待，而「教師節」是否還是個主要獻給學校老師的節日，更多了些討論空間。

Q: 在現在的教育環境中，學校老師的特殊性何在？面對更豐富的學習管道，現在的學校老師又應該如何重新定義、定位自己的角色呢？

懿心笑道：「學校老師還是有獨特意義的，畢竟因為義務教育，人一輩子總有九年的時間會在學校啊！」尤其是在偏鄉、資源稀少的地區，體制內的老師對學生的影響，更是特別深刻；除了知識提供者以外，老師很可能還要肩負陪伴者的責任，所以她特別尊敬那些在偏鄉教書的老師們。

但懿心也誠實地說，她自己不會想回到偏鄉教書，在那裡她必須花很多時間和心力擔任陪伴者的角色，但在教學精進及教材研發方面，就相對缺少刺激和資源。「這樣說可能會被某些人說冷血、沒愛心，因為偏鄉的學生真的很需要好老師！但我覺得每個老師都應該自己去定義在這份志業中，自己的定位是什麼，想帶給學生的又是什麼樣的東西。」

宇辰對懿心所說的「自己定義老師的意義和角色」，大表贊同。「在數位學習時代，老師不應該再覺得自己是什麼都懂、什麼都會的『講述型老師』，而可以更著重在引導成長、給予刺激，當個『教練』或『解惑型老師』。然而現況是，整體環境對於『好老師』的想像，仍然特別偏重『講述型老師』這種樣態，這樣是將所有的教育工作者都用同一套標準去衡量。但實際上，每個人都有自己可以扮演的角色，所以我們對於教師專業的想像要更加多元，也要讓教育工作者探索更多不同種的道路方向。」他舉例，眾所周知的 Teach For Taiwan 培訓的老師們，就被鼓勵除了教書以外，也應擾動環境、促進社區改變，才更能推動整體教育環境的進步。

他最後補充：「回到教師節，目前還是有些慶祝活動，過度強調教師權威的不可撼動性，反而限縮了大家對教師這個專業的想像。」好老師絕對不只有一種，廣義的教育工作者也不都以老師的型態存在，「我甚至覺得教師節可以不要只專注在強調老師的貢獻，而是成為一個反思整體教育議題的日子；也可以提倡讓學生們不只感謝學校老師，更可以同時感謝在生命中所有幫助自己成長的人。」